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赤[赤、𤆍，读音作zǐ(ㄗˇ)，亦可读作chí(ㄔˊ)，但不可读作chì(ㄔˋ)]←古“赤”字BOKEE显示不出来，上大下火。
现行较罕见姓氏。今河北景县、蔚县，山东东平，山西太原、大同、阳泉，陕西韩城，广东新会等地有分布。汉代有赤斧；金代有赤昱，洛川刺史；元代有赤攸克；明代有赤从周，汶上县丞。
【姓氏渊源】
第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝曾孙帝喾之子契，属于以帝王赐姓为氏。
据史籍《山海经》记载：帝颛顼从姜姓东夷少昊的手中夺取了部落联盟的领导权后，统一中原，历史进入炎黄时代，普天之下莫非王土，古汉语成为世界语，中华古象形图腾由鸟凤变为龙，甲骨汉字记述了华夏文明史。后来黄帝曾孙帝喾与女简一见钟情，生下殷契，舜帝十分高兴，赐契为子氏，又称紫氏、赤氏。其后裔有称赤氏者，读音作zǐ(ㄗˇ)，是十分古老的姓氏之一。
第二个渊源：源于子姓，出自殷商第二十七代君主帝乙之子子期的封地郝乡，属于避难改姓为氏。
相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商(今河南商丘)。相传其母因吞玄鸟(燕)卵而生下他，故被赐姓子。商族后来不断的壮大，终于在契的十四代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立了殷氏为王的商朝。
殷商在第二十七代帝王帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡(今山西太原)，其后子孙也以地为氏，称郝氏。一说郝乡在今陕西西矮附近，史称郝氏正宗。至于郝氏的得姓，是在公元前十一世纪商朝被周朝灭亡之后，按当时的习惯，子期的后裔有的便以地名为氏称郝氏，是为山西郝氏或陕西郝氏。
春秋末期的公元前376年，赵、韩、魏三家分晋时，郝氏人家为躲避祸乱，将“郝”字去“邑”改为“赤”字，称赤氏，读音作chí(ㄔˊ)。
第三个渊源：源于彝族，属于汉化改姓为氏。
火是彝族追求光明的象征。在彝族地区，最隆重的节日是火把节，火把节多在农历6月24～25日举行，到夜晚，人们点上红彤彤的火把，火把行列从村头照到田野，人们围着熊熊燃烧的火堆，尽情歌舞，“打歌”、“阿细跳月”、“打跳”、“大三弦”、“罗作舞”、“朵洛荷”等欢快的集体舞在这天都会大展风采。古彝族人崇奉火把，由此产生了塞赤氏和赤氏两个世系。
彝族在历史上没有姓氏，实行父子连名制，由父名和子名顺推相连，父亲名字的最后一个字，作为儿子名字的第一个字，十代为一轮。
彝族使用汉姓开始于明朝洪武年间，朱元璋赐水西宣慰使霭翠“安”姓，宁州土司“禄”姓。其他土司及土司以下阶层的人相继攀附安、禄等姓氏。如乌撒土司安姓，乌蒙、东川土司禄姓。故彝族中安、禄等姓人家较多。芒部土司“陇”姓来历待考。
除封建皇帝赐姓外，彝族使用的汉姓主要有以下几种来源：一是地方汉族官员认为彝人“家无姓名”，不便管理户籍和征收赋税等事务，以“百家姓首八字”分别给予姓氏。二是由氏族图腾转化而来。三是彝、汉杂居相处，为便于交往假托邻里汉姓，所以彝族的汉姓总是与当地汉族姓氏大多相同。四是彝族妇女与汉族或其他民族通婚所生子女，多数是族别从母，姓氏从父。
彝族塞赤氏和赤氏两个世系后来多称汉姓赤氏，读音作chí(ㄔˊ)。